لا إكراه في الدين قد تبين الرشد من الغي معناها
حدثنا أسباط عن السدي قوله.
لا إكراه في الدين قد تبين الرشد من الغي معناها. القول في تأويل قوله لا إكراه في الدين قد تبين الرشد من الغي قال أبو جعفر اختلف أهل التأويل في معنى ذلك فقال بعضهم نزلت هذه الآية في قوم من الأنصار أو في رجل منهم كان لهم أولاد قد هودوهم أو نصروهم فلما جاء الله بالإسلام. قال الله تعالى في محكم التنزيل. ل ا إ ك ر اه ف ي الد ين ق د ت ب ي ن الر ش د م ن ال غ ي ف م ن ي ك ف ر ب الط اغ وت و ي ؤ م ن ب الل ه ف ق د اس ت م س ك.
سبب نزول آية لا إكراه في الدين. الخطبة الأولى ل ا إ ك ر اه ف ي الد ين. ل ا إ ك ر اه ف ي الد ين ق د ت ب ي ن الر ش د م ن ال غ ي ف م ن ي ك ف ر ب الط اغ وت و ي ؤ م ن ب الل ه ف ق د اس ت م س ك ب ال ع ر و ة ال و ث ق ى ل ا انف ص ام ل ه ا و الل ه س م يع.
5819 حدثني موسى بن هارون قال. ل ا إ ك ر اه ف ي الد ين ق د ت ب ي ن الر ش د م ن الغ ي ف م ن ي ك ف ر ب الط اغ وت و ي ؤ م ن ب الل ه ف ق د اس ت م س ك ب ال ع ر و ة ال و ث ق ى ل ا انف ص ام ل ه ا و الل ه س م يع ع ل يم 256. قوله تعالى لا إكراه في الدين قد تبين الرشد من الغي فمن يكفر بالطاغوت ويؤمن بالله فقد استمسك بالعروة الوثقى لا انفصام لها والله سميع عليم قوله تعالى لا إكراه في الدين فيه مسألتان الأولى قوله تعالى لا إكراه في الدين.
ق د ت ب ي ن الر ش د م ن ال غ ي الحمد لله رب العالمين. لا إ ك راه لا نافية للجنس إكراه اسمها مبني على الفتح ف ي الد ين متعلقان بمحذوف خبرها ق د ت ب ي ن الر ش د قد حرف تحقيق وفعل مضارع وفاعل م ن ال غ ي متعلقان بمحذوف حال من الرشد أو بتبين ف م ن. لا إكراه في الدين قد تبين الرشد من الغي إلى.
بـل إن الإكراه في الدين هو من صميم الدين حتى وإن تبين الرشد من الغي. لا ان ف ص ام ل ه ا قال. لا تكرهوا على الدين الإسلامي من لم يرد الدخول فيه فإنه قد تبين الرشد وهو دين محمد ﷺ وأصحابه وأتباعهم بإحسان وهو توحيد الله.
اللهم لك الحمد على نعمة الإسلام والايمان. أن هذه الآية خبر معناه. وهم يعملون إن استطاعوا إلى تطبيق آفة النسخ والمنسوخ عليها لغرض تحويلها من لا إكراه في الدين إلى.
